Спросите знающих

Спросите у знающих.

Вопрос. Некоторые из людей, которые стремятся к знаниям, очень спешат при вынесении решений относительно дозволенного (халяль) и запретного (харам). Это распространённая ошибка. Что бы вы посоветовали таким людям?

Ответ шейха Албани. Мы уже открывали ранее эту тему. Мы говорили, что Аллах разделил Мудрую мусульманскую общину на две части: людей Напоминания (ахль-Зикр) и тех, кто зависит от них. Как Аллах сказал простым людям:

«Мы и до тебя отправляли только мужей, которым внушали откровение. Спросите людей Напоминания, если вы не знаете этого».

(Пророки, 7)

Как мы знаем ахль-Зикр – это люди обладатели Корана и хадисов. Это те, которые разделяют истину ото лжи, общее от частного, насих(отменяющий) от мансух(отменённый), и знают об иных принципах Фикха и науки Хадис. Наряду с этим, мусульманин не должен выносить решение по какому либо поводу, на основе нескольких хадисов, которые он повстречал в нескольких книгах. Так как, он не знает критерии различия между достоверным и не достоверным хадисом, которые известны учёным хадиса (мухаддис). С другой стороны он знает, что не обладает высокими уровнем познания арабского языка, необходимого для разъяснения идей и мыслей, следующих из Корана и Сунны. Поэтому не правильно будет называть человека учёным только потому что он знает несколько аятов и хадисов наизусть, или если человек еще не решил, будет ли он получать знания и хранить их в течении многих лет, а так же, если не засвидетельствовали учёные, что он является из тех, которые побуждают людей к одобряемому и удерживают их от порицаемого. Иногда мы слышим, что они даже не правильно читают аяты Корана и хадисы Пророка, мир ему и благословение Аллаха. По этой причине, людям, стремящимся к знаниям, я советую изучать две основы:

1. Основы фикха.

2. Основы науки хадис.

Я отмечал до этого, что не так легко изложить истинный смысл священного текста, не прочитав все аяты Корана и хадисы и усиленно не посоветовавшись с обладателями знания. Я приведу вам один ясный пример: «Вам запрещены мертвечина, кровь…» (Трапеза, 3). Если новичок прочитает этот аят, и у него не будет знаний о хадисах, на вопрос о дозволенности мертвой рыбы он, не колеблясь, ответит отрицательно, приводя в доказательство вышеприведённый аят. Но если он обратит внимание на хадис, то ему станет ясно, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сделал исключением два вида мертвечины – это рыба и саранча. И только после того, как он узнает об этом, он сможет вынести правильно решение. Одним словом, для правильного понимания Корана и Сунны, людям, получающим знания необходимо изучить эти две основы.

Мухаммад Насир ад-Дин аль-Албани